☞ ATENCIÓN: ACTIVIDAD FINALIZADA ☜
Aquí puedes leer los resúmenes de los casi 5 años de sesiones.
Si quieres conocer mi nuevo proyecto visita "A hombros de gigantes"

miércoles, 27 de noviembre de 2013

Proyección del documental
27/12/13, 19:00, EKIO

Recordaréis que al final del café filosófico de mayo, Ana Regidor grabó unos minutos en los que reflexionamos sobre si era posible y cómo evitar la excesiva aceleración de nuestras vidas en la sociedad actual (tema que luego elegimos para la sesión siguiente). Pues bien, el documental ya terminado se proyectará el próximo 27 de diciembre, viernes, a las 19:00 y, si la asistencia que se prevea lo hace necesario, en un segundo pase a las 20:00. Por eso es importante que quien tenga la intención de asistir lo avise en este evento de Facebook o directamente al correo de Ana: anaregidor91@gmail.com

La proyección será en la Escuela EKIO de Salud Natural, Calle Nelson Mandela 9, en el barrio de las Delicias.

martes, 12 de noviembre de 2013

Vuelve el café filosófico de Lorena:
17/11/13, 17h en Nadanta

Aunque yo aún no puedo reanudar los cafés filosóficos que organizo en el Penicilino, tenemos la suerte de que Lorena Serrano ha organizado uno muy cerca (junto a Cascanueces) este mismo domingo, día 17, a las 5.
A Lorena ya la conocéis porque ha participado en varias de nuestras sesiones, y como filósofa organizó los cafés del tercer domingo en el Penicilino. Aquí tenéis los interesantísimos artículos, fruto de aquella experiencia.
En esta ocasión el tema será "IDEOLOGÍA Y PARTICIPACIÓN CIUDADANA", para saber más, entrad en el evento de facebook.
No creo que personalmente pueda asistir, que lo disfrutéis mucho.



miércoles, 2 de octubre de 2013

ATENCIÓN: Se suspende el café filosófico

Lamentándolo mucho me veo obligado a aplazar los cafés filosóficos hasta que la hernia lumbar que padezco me lo permita. De momento el dolor me impide permanecer sentado el tiempo suficiente.
En cuanto sea posible avisaré aquí de la reanudación de la actividad, con el tema que ya habíamos elegido.
Perdón por las molestias y espero que nos veamos en la próxima sesión, cuanto antes mejor.

lunes, 2 de septiembre de 2013

UTOPÍAS (II)
Resumen.

Ayer, por segunda vez en los cuatro años y medio que ya llevamos de cafés filosóficos en el Penicilino, abordamos el tema de las utopías, en esta ocasión centrándonos en la cuestión de las razones de que no se pongan en práctica.

Partimos, como siempre, de la base de una definición precisa :


utopía o utopia.
(Del gr. οὐ, no, y τόπος, lugar: lugar que no existe).
1. f. Plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable en el momento de su formulación.

Ahí ya vemos el sentido de la pregunta (considerándolas "optimistas" qué razones pueden hacer que no se lleven a la práctica) y una posible respuesta (la apariencia de que son irrealizables).
Lo cierto, como vimos, es que en ocasiones sí se ponen en práctica. Muchas sociedades que han existido y otras que aún existen nos pueden parecer utópicas antes de conocerlas, incluso nuestra propia sociedad actual podría ser considerada una utopía vista desde otros tiempos, por ejemplo algunos de los objetivos buscados por los denominados socialistas utópicos del siglo XIX están ahora alcanzados, y no sólo en pequeños enclaves diseñados racionalmente, como proponían ellos, sino en la sociedad entera.

Pasando a las respuestas posibles se expusieron posibilidades como, entre otras, la de la "distorsión" (por el apego, la aversión, el autoengaño y la ausencia), la sociedad que nos distrae de nuestra bondad innata (en el sentido de Rousseau), el hecho de no poder ponernos de acuerdo en qué utopía es deseable (por partir de diferentes bases, desde las que algunos tendrían más a perder que a ganar) , por nuestra excesiva resistencia al cambio, por no estar preparados biológicamente para las sociedades masificadas actuales, etc.


A parte de analizar estas posibilidades se pusieron encima de la mesa cuestiones a tener en cuenta como el peligro (del que ya avisaba Popper) de que las utopías, si se consideran perfectas, terminen bloqueándose en lo estacionario y autoritario. Repetidamente surgía la noción de que no todos consideramos utópicos los mismos proyectos o sistemas, y no todas las utopías son igualitarias, ni solidarias. Entre las que sí lo son, Álvaro nos recomendó la extensísima recopilación que hizo Kropotkin, en su libro sobre "El apoyo mutuo", de ejemplos que podrían considerarse utópicos pero que ya se han realizado, y todos basados en la colaboración, que favorece al individuo y la sociedad más que la competición, según la tesis del autor.


Este es un breve resumen de lo que fue una tarde en la que desarrollamos ideas, aprendimos unos de otros y de los filósofos de la historia y, sobre todo, disfrutamos: ya sabéis que el placer es nuestro epicúreo fin último, más aún en un domingo de fiestas de la ciudad como el de ayer.

Nos vemos en octubre, para hablar sobre la importancia que pueda tener la sexualidad humana, que fue la propuesta más votada de entre las que surgieron.

lunes, 5 de agosto de 2013

ANTROPOLOGÍA
4/8/13 Resumen.

En el café filosófico de ayer la conversación sobre la antropología fue dando pie para que mencionara y fuéramos conociendo mejor algunos de los conceptos clave de esa disciplina dedicada al estudio de la realidad humana, de qué es el hombre, la que también es, según Kant, la gran pregunta de la filosofía (como expliqué en la anterior entrada, y en la introducción al café filosófico).

Repasando las notas veo que se valoró la capacidad que nos brinda la antropología de aprender de cualquier sabiduría de cualquier sociedad humana del presente o del pasado.

Para el próximo café el grupo decidió profundizar, incluso, en las posibles sociedades del futuro, en las "utopías". Concretamente desarrollando respuestas a la pregunta de por qué el hombre no las pone en marcha. Será el 1 de septiembre, nos vemos.

jueves, 1 de agosto de 2013

Próxima dosis: ANTROPOLOGÍA.
4/8/13

Tras terminar mi licenciatura en antropología social y cultural el grupo votó por dedicar la próxima sesión precisamente a ese tema, al estudio de la realidad humana que es la antropología.
Esta conversación tiene un marco especialmente adecuado en un café filosófico, la razón la podemos encontrar en esta famosa página de la "Lógica", un libro de uno de nuestros acompañantes más habituales en el Penicilino, Immanuel Kant:

Allí dice que la filosofía, en sentido cosmopolita (como sabiduría, no en el sentido estrictamente escolar de sistematización de todos los conocimientos) responde a las preguntas de:
¿Qué puedo saber?
¿Qué debo hacer?
¿Qué me cabe esperar?
Y que esas tres, en el fondo ser refieren a una sola:
¿Qué es el hombre?
La pregunta sobre la que trata la antropología.

Si te interesa participar, ya sabes: "piensa, luego asiste", a las 5, en el Penicilino.

domingo, 14 de julio de 2013

Don Julio Redondo Casado, le echaremos de menos.

Lamento tener que informaros del fallecimiento del más veterano y uno de los más fieles participantes del café filosófico, don Julio. Aprendimos muchísimo gracias a la sabiduría que compartió con nosotros y le recordaremos siempre con cariño y agradecimiento.

LA DESPEDIDA se efectúa hoy domingo, día 14, a las siete y media de la tarde, en el Tanatorio San José, y acto seguido se procederá a su incineración en dicho tanatorio.

domingo, 7 de julio de 2013

MEDIOS DE COMUNICACIÓN
7/7/13. Resumen

Aquí tenéis el resumen de cómo ha ido la sesión sobre el uso crítico de los medios de comunicación masiva.

Comenzamos con dos breves introducciones, Ana la hizo desde la teoría de la comunicación audiovisual, y yo mismo desde la perspectiva filosófica y desde lo que hemos hablado en otras sesiones respecto al tema (sobre todo en las dedicadas a la ignorancia, la manipulación y la opinión pública). Ana propuso que en lugar de usar la definición teórica del término (que identifica los medios como herramienta para transmitir información y cultura a la sociedad) usásemos otra que mostrase cómo están funcionando en la práctica, según su formulación: "como un cuarto poder dedicado a obtener beneficios filtrando la información que llega a la sociedad según su ideología e intereses".

Los intereses de mantener el sistema por un lado y los de las empresas privadas que se benefician de él, por otro, terminan coincidiendo y haciendo que ese poder no contrapese sino que refuerce aún más a los otros tres. Ya en la introducción adelantamos que los estados modernos, basados en las ideas ilustradas de que la soberanía reside en los ciudadanos, deberían proporcionar a esos ciudadanos la educación y la información necesarias para ejercerla. En lugar de avanzar en ese sentido, desde la filosofía crítica y la postmoderna del siglo XX ya se denunció que las instituciones encargadas de ello pueden ser usadas, y de hecho son, en sentido contrario, para manipular y someter a la ciudadanía.

Para evitarlo, necesitamos más educación del pensamiento crítico (incluyendo la de las asignaturas filosóficas en el sistema educativo formal, y en concreto las de la educación para la ciudadanía y los derechos humanos que corre peligro con la próxima reforma legislativa, aun incumpliendo tratados internacionales si finalmente se elimina).

La búsqueda de la verdad por la reflexión que caracteriza a la Filosofía es justamente la actitud a fomentar si queremos que de verdad la soberanía sea democrática y los ciudadanos libres, desde su pensamiento, para eso debemos ser conscientes de que cada mensaje que se comunica, desde los medios, desde otras personas o desde nosotros mismos, se hace desde una base concreta de conocimientos y de creencias, y que por tanto sólo muestra una parte de cada hecho, una visión parcial. Escuchar y enriquecernos con todas, pero contando con eso, podremos recibir mensajes más críticamente (y emitirlos más humildemente). Como dijo el teórico Walter Lippman, mencionado durante el café, los medios manipulan creando estereotipos. Inevitablemente los usamos, la cuestión es que lo hagamos habiendo reflexionado previamente hasta dónde están justificados y que sepamos que son nociones generales provisionales que debemos descartar en cuanto comprobemos que en concreto no se corresponden con la realidad. Ser consciente de ello y contrastar los puntos de vista que podamos, son buenas herramientas para esa actitud crítica de la que hablábamos, necesaria para el uso de los medios de comunicación en concreto, y para una vida plena y responsable en general.

Fue una sesión bastante fluida y cómoda al haber asistido un grupo más reducido, entre 12 y 18 participantes al final de la sesión.

Para más detalle, el twiteo que Laura hizo en tiempo real (gracias una vez más) podéis repasarlo en la conversación

Antes de terminar, como prometí, dos enlaces recomendados, uno en la foto que ilustra esta entrada y otro aquí. Y como broche final, dejo una entrevista al filósofo y lingüista Noam Chomsky, que desde que publicó "Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media" es una referencia en este campo. Habla de algunos ejemplos concretos que usamos en nuestra charla sobre el concepto en general:


Gracias a todos y nos vemos en agosto para hablar sobre la antropología.

jueves, 4 de julio de 2013

Próxima dosis: 7/7/13
MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Voveremos a contar con la colaboración de Ana Regidor, que desde sus estudios en el campo de la comunicación audiovisual nos aportará la base para el café filosófico del domingo, que dedicaremos a los medios de comunicación de masas, concretamente a su uso prevenido, crítico y responsable. Es un tema que hemos abordado lateralmente cuando tratamos sobre la opinión pública, la manipulación y la ignorancia y que se merece una tarde en profundidad.
Nos vemos el domingo, en el Penicilino, a las 5.


domingo, 2 de junio de 2013

ACELERACIÓN
2/6/13. Resumen

El twiteo que Laura ha hecho hoy se merece que lo use como resumen de la sesión. Incluso ha añadido enlaces para profundizar en cada punto. Sólo añadiré mis agradecimientos a ella (por sacarnos a twitter), a Ana Regidor (por incluirnos en su documental sobre la aceleración y por compartir durante la sesión sus frutos con nosotros) y a todos los asistentes. Ha sido una de las sesiones más largas (tres horas menos cuarto) y más interesantes que recuerdo.

He aquí el resumen, copiado tal cual del twiteo de Laura:

Y para terminar Ana nos recomienda la lectura de "Elogio a la lentitud" de Carl Honoré #PenicilinaFilosófica http://www.rbalibros.com/elogio-de-la-lentitud_carl-honore_libro-ONFI092-es.html

El hedonismo actual consumista no nos deja disfrutar de lo que tenemos porque ya queremos otra

El problema es cuando la sociedad solo provoca más deseo para generar más competición y menos compartir #PenicilinaFilosófica

Si atenuamos el deseo, disminuimos el sufrimiento... Es lo que se desprende de la filosofía de Buda #PenicilinaFilosófica

Buda: la vida es sufrimiento #PenicilinaFilosófica http://www.oshogulaab.com/BUDA/TEXTOS/4NOBLESVERDADES.htm

La competencia termina generando frustración, para que uno gane tiene que perder el resto #PenicilinaFilosófica

En un sistema basado en la competitividad nos vemos abocados a la #AceleraciónSocial #PenicilinaFilosófica

Los epicúreos decían que primero hay que saber qué se necesita, para poder parar cuando se haya conseguido #PenicilinaFilosófica

No conciliamos estos objetivos materiales con resto de aspectos de nuestra vida, ética, religión, moral, educación... #PenicilinaFilosófica

Abel nos define la #AceleraciónSocial como una obsesión por conseguir objetivos materiales y económicos #PenicilinaFilosófica

Otro concepto nuevo filosofía del marketing #PenicilinaFilosófica http://www.eumed.net/tesis-doctorales/2006/apfh/1b.htm

En relacion con el trabajo y el mercado se habla de las personas como coste o inversión #PenicilinaFilosófica

Recomendación "Recursos humanos" http://www.youtube.com/watch?v=g4sQv1twLAg&sns=tw … #PenicilinaFilosófica

La ética de Kant se basa en: los seres humanos son fines en sí mismos, por ello no puede ser medio para otra cosa #PenicilinaFilosófica

Oliver nos trae el término "ataraxia" de Epicuro #PenicilinaFilosófica http://etimologias.dechile.net/?ataraxia

Los avances de la ciencia que trae la tecnología es difícil de disfrutar por la #AceleraciónSocial #PenicilinaFilosófica

Don Julio nos habla de la #AceleraciónSocial como el enemigo frontal de la tranquilidad. #PenicilinaFilosófica

#PenicilinaFilosófica después de introducción de Ana, definimos #AceleraciónSocial como la incapacidad de disfrutar de los momentos de pausa

#PenicilinaFilosófica frente a la #AceleraciónSocial se propone la desaceleración

Iniciativas individuales frente a la #AceleraciónSocial: el banco del tiempo y los #CafésFilosóficos #PenicilinaFilosófica

Teórico que relacionó la velocidad y el poder #PenicilinaFilosófica http://es.m.wikipedia.org/wiki/Paul_Virilio

Ana introduce la #AceleraciónSocial en relación al consumismo, ritmo de vida, aceleración tecnológica #PenicilinaFilosófica
Hoy en @PeniFilosofica toca hablar de #AceleraciónSocial #PenicilinaFilosófica

jueves, 30 de mayo de 2013

Próxima dosis: ACELERACIÓN
2/6/13

Este domingo tendremos la suerte de contar con Ana Regidor, la productora del documental sobre la aceleración en el que participamos al final del último café filosófico. En los primeros minutos de la sesión nos resumirá los frutos de la investigación teórica y de campo que ha realizado, y nos facilitará la definición que usaremos del término.
Una buena oportunidad para profundizar en esta característica de nuestra cultura actual... y para disfrutar de una agradable tarde en la terraza del Penicilino.
Nos vemos.

lunes, 6 de mayo de 2013

LÍDER
5/5/13. Resumen

M. L. King, fue propuesto como ejemplo de buen líder.
El eje de la conversación de ayer fue la idea de que un líder debería surgir cuando un grupo necesita que le oriente y motive alguien que conozca cómo cubrir una de sus necesidades y debería saber retirarse tras cumplir su servicio al grupo, cuando ya no es necesario ese rol.

Recomendé el tramo del primer libro de "República", de Platón (podéis hacerlo pinchando aquí), en el que Sócrates y Trasímaco contrastan sus argumentos sobre los líderes, justos o injustos. Fue una recomendación que también hice durante la sesión, en la que no sólo hablamos de Platón y otros grandes sabios de la historia (los estoicos, Marx, Weber, Harris, Lao Tse, Fromm, etc.), también usamos ejemplos etnográficos del mundo y, sobre todo, lo que el grupo aportó: jugosos puntos de vista y ejemplos concretos de líderes que sí supieron cumplir con esas condiciones, incluso en los barrios de nuestra propia ciudad en los finales del franquismo, como tan vívidamente nos relató don Julio.

Pero en lugar de detallar la sesión más a fondo, os dejo el widget con la completa transcripción que Laura hizo en twitter en tiempo real, incluso enriquecida con enlaces muy interesantes (muchas gracias, Laura):



Los últimos minutos de la sesión fueron grabados para ser incorporados a un documental sobre la "aceleración social". Un tema que nos interesó tanto que finalmente fue el más votado para servir de base a nuestro café filosófico de Junio.

Hasta entonces.

jueves, 2 de mayo de 2013

Próxima dosis: LÍDER
5/4/13

Del concepto de líder será de lo que hablaremos este domingo en el Penicilino.

Dedicaremos unos minutos al final a colaborar con el trabajo de fin de carrera de una alumna de comunicación audiovisual, Ana Regidor, que está rodando un documental sobre la aceleración en la sociedad. Desarrollaremos el tema en grupo, pero, además, si alguno de vosotros quiere aportar, en una entrevista individual por separado, su punto de vista sobre el concepto y sobre cómo vivir una vida desacelerada, puede contactar con ella mediante este mail, o directamente el domingo. Al terminar el café filosófico Ana grabará esas dos respuestas en el mismo Penicilino.

Nos vemos.

lunes, 8 de abril de 2013

IGNORANCIA
8/4/13. Resumen

Placentera y muy enriquecedora la tarde que pasamos ayer charlando sobre el concepto de ignorancia, y su uso como herramienta de manipulación ciudadana.

En breve resumen:

La ronda de presentación ha demostrado ser una excelente forma de comenzar los cafés, además de concernos y romper el hielo, deja sobre la mesa muy jugosos puntos de vista y reflexiones, traídas ya de casa. De entre ellas se vislumbraban varios puntos de consenso muy interesantes, como la ignorancia como origen del mal y sobre todo, el de la ignorancia como efecto de la irresponsabilidad y la negligencia, la ignorancia supina, distinta de la nesciencia (como puntualizó Jaime) y de la ignorancia positiva, consciente y que nos empuja a la curiosidad (como propuso Abel, en la línea de Sócrates) en lugar de impedirla como en el caso de los prejuicios. Todo ello dejó bien establecido el uso que estábamos dando al concepto (muy coincidente con la completa y concisa definición de la GER).

De entre las aportaciones de esa primera ronda la que más impactó al grupo fue la de Nuria, que propuso que "deberíamos especializarnos en ignorancia": Explicó que lo mejor para el conjunto de la sociedad sería que cada miembro fuera especialista en un área, permitiéndose ser ignorante de las demás, y confiando en que de ellas se ocuparían sus conciudadanos especialistas correspondientes, sin interferir ni preocuparse con ello, lo que nos facilitaría ser felices individualmente y funcionar mejor socialmente. En esto incluía el área del gobierno, de la que seríamos ignorantes y, por tanto, manipulables, sin que eso fuese algo negativo, ya que haría posible la mejor gobernabilidad de los especialistas en ese área.

Una provocativa propuesta que nos dio pie para introducir ideas desarrolladas en la historia reciente y antigua de la Filosofía (añadiéndolas a la del "discurso" de Foucault, que expuse como introducción a la sesión) como:
  • La del "sabio-igorante", el especialista actual, el más claro ejemplo del "hombre-masa" que describió Ortega y Gasset en "La rebelión de las masas", avisando de los peligros del incipiente fascismo en la Europa de los 1930s. 
  • La división del trabajo desde "República" de Platón, con sus tres castas, hasta Rousseau, de quien mencionamos el concepto de soberanía ejercida directamente por el pueblo sin necesidad de élite dirigente, interesada en mantener en la ignorancia sobre política al pueblo para poder manipularlo. 
  • Se mencionaron, también, otras "utopías" al respecto, como la ficción de "1984", "Un mundo feliz" o "La fuga de Logan" o la historia de "La Misión", o la Comuna de París.

De entre los términos candidatos para centrar la próxima sesión, no es sorprendente, como veis, que fuese elegido el propuesto por Gracia, el LIDERAZGO, para indagar en qué cualidades debe tener un líder y hasta qué punto y en qué contextos son necesarios o se deberían evitar.

Gracias a todos los asistentes por participar, y a ti por leer este resumen.


jueves, 4 de abril de 2013

Próxima dosis: 7/4/13
IGNORANCIA

Este domingo vuelve el café filosófico al Penicilino.
El concepto que eligió el grupo fue el de la ignorancia, propuesto por Abel, a quien interesaba indagar en su uso como herramienta de manipulación de la ciudadanía.
Profundizaremos ahí o en cualquier otro camino que interese a los que nos reunamos, como siempre, a las 5, en el rincón del fondo.

Nos vemos.

lunes, 4 de marzo de 2013

CONOCIMIENTO (II)
3/3/13. Resumen.

"Conócete a ti mismo..."
Ayer el café filosófico no tuvo lugar en el Penicilino, como habitualmente, ya que está de reformas. En esta ocasión estuvimos en frente, en el café "El Minuto", y en internet, gracias a la colaboración de Laura, que twiteó el #minutofilosofico. He pegado el resultado al final de este post, y da una idea de cómo transcurrió la tarde.

Veréis que, tras una primera ronda de aportaciones el grupo eligió profundizar en la de Don Julio, que propuso que el conocimiento debe empezar por el conocimiento de uno mismo, como en el lema del oráculo de Delfos  tantas veces repetido a lo largo de la historia de la filosofía:
"Conócete a ti mismo y conocerás los secretos de los dioses y el Universo".
A pesar del terrible ruido de fondo (nada habitual en este tranquilo cafetín) la tertulia fue fluida y jugosa, con abundantes y muy diversas aportaciones del grupo, así como numerosas citas filosóficas contextualizadas y explicadas.

Mencioné la noción de Pico de la Mirandola del hombre como escultor de sí mismo, para ser conscientes de que ese "sí mismo" a conocer no es un bloque pétreo inmutable, sino que va cambiando con la edad y las circunstancias y que nosotros mismo podemos trabajar en limar y pulir las partes que consideremos, aunque para ello, precisamente, primero debemos conocernos.

También comenté la idea de Brenifier, nuestro ya viejo conocido filósofo francés, de que no somos conscientes de que las máscaras que usamos ante los demás las creamos nosotros mismos y las confundimos con nuestro propio ser, convirtiéndolas en auténticos "ídolos sagrados ante los que somos capaces de sacrificar todo".

El cierre fue con el monismo de Spinoza, que consideraba que el yo, la naturaleza y dios eran una sóla sustancia.

Pero en vez de continuar mencionando algunas de las innumerables ideas sobre las que conversamos, prefiero dejaros la transcripción en twitter en tiempo real, que quedó como véis abajo. Tened en cuenta que la conversación está en orden cronológico inverso, el principio está al final:


  1. GRACIAS a los que habéis compartido este aquí y a los 25 del bar, pero sobre todo a muy buen resumen Repetiremos
  2. Tema elegido para próximo café filosófico: la ignorancia CC
  3. Einstein: Creo en dios, pero el dios en el que creo es el dios de Espinoza
  4. no sólo hay un exceso de información sino que nuestros sentidos están limitados. Sétimos pero son ser sensibles a ello
  5. Mancantao lo de 'serenidad en cuanto al fin del Yo'
  6. Fantástica idea de "tuitear" el Café Filosófico de con el HT Tema: El conocimiento.
  7. la empatía=habilidad innata relacionarse en sociedad. Identificar mis sensaciones me hace identificar las de los demás
  8. si para conocerse a si mismo en este caso, tus puntos fuertes y débiles ;)
  9. Raíz etimológica del término "persona" prósopon griego = máscara CC no somos el mismo siempre ni en todo momento
  10. No en principio aunque vuestra asociación es válida. Serenidad en cuanto al fin del Yo.
  11. ¿aplicado a la filosofía? Yo lo conocía a nivel empresarial
  12. El conocimiento/serenidad elimina incertidumbre
  13. Retomamos el conocimiento de uno mismo como puente del conocimiento de lo que nos rodea
  14. Pista: filosofía del conocimiento by Kant
  15. gnoseología, hay que justificar la pretensión del conocimiento, necesidad de un fundamentación
  16. Epicuro el conocimiento nos aporta felicidad, relacionado con la serenidad del alma
  17. pregunta si lo relacionas con la imperturbabilidad del alma y la serenidad de la felicidad
  18. El conocimiento como fuente de serenidad frente a la idea del desasosiego
  19. Recomendación de lectura by libros de Lou Marinoff
  20. El conocimiento nos puede hacernos felices o infelices pero sin duda alguna que todo conocimiento nos da serenidad.
  21. Nuestro conocimiento es relativo, parte de nuestro punto de vista. De ahí la necesidad de diálogo con otros
  22. La diferencia filosofía/ciencia es que la primera habla sobre el sentido de como obramos
  23. Recuperamos a Popper, filósofo científico, hay disciplinas en el límite del rigor científico por ejemplo el psicoanálisis
  24. Relación entre filosofía y ciencia. No hay oposición, la ciencia es una especialización de la filosofía
  25. Lo relativo de la realidad y del conocimiento
  26. lo que han planteado es que falla el no saber utilizar ese exceso de información
  27. La utopía del conocimiento absoluto
  28. Enrique pregunta si la búsqueda del conocimiento esta relacionado con sentirnos vivos?
  29. nos deja sobre la mesa a Popper y si conocimiento asintótico poned las cabecitas a pensar
  30. Osvaldo lanza la idea de la necesidad de un "otro" para conocerse a sí mismo
  31. Sobre la mesa se deja la idea del conocimiento como la arquitectura del ser, basado en ideas de Heidegger
  32. D.Julio remarca la importancia de los soliloquios como fuente de conocimiento haciendo referencia ente otros a Cervantes
  33. La hipótesis de trabajo va a ser el conocimiento de si mismo
  34. Empate entre conocimiento de si mismo y el exceso de información
  35. Superada la primera fase, pasamos a elegir una de las cuestiones planteadas
  36. "Conocimiento es poder" F. Bacon sentó las bases del método científico
  37. "Conócete a ti mismo y conocerás todos los secretos del universo y de los dioses"
  38. nos recuerda una de las frases del oráculo de Delfos
  39. D.Julio 92 años: si no nos conocemos a nosotros mismos, cómo vamos a conocer el resto de las cosas?
  40. Se plantea la relación entre el conocimiento y el estado de bienestar
  41. La fuente del saber no está en la memoria sino en el diálogo entre las preguntas y las respuestas. Platón
  42. Es posible conocer la realidad?
  43. El conocimiento te puede hacer infeliz...
  44. Conocimiento: Actitud de búsqueda de la verdad
  45. El exceso de información desvirtúa el conocimiento?
  46. Con la nueva dinámica empezamos con una ronda rápida de lo que es conocimiento para cada uno
  47. como acción y efecto de conocer, averiguar como son las cosas y como se relacionan
  48. Uso de la previsión, evitar la ambigüedad
  49. le voy a decir a los de la mesa de al lado que repartan las pastillas
  50. El fin último es pasar una tarde agradable haciendo filosofía
  51. será el hashtag para seguir nuestro primer café filosófico twiteado. Esta tarde a partir de las 5.