ALEGRÍA 5/9/10: Resumen

Por primera vez fue en la terraza donde nos reunimos para charlar, en esta ocasión sobre la alegría, sumergidos en el (muy adecuado) ambiente del primer domingo de las fiestas de la ciudad.
Disfruté dejando que fuesen los participantes quienes llevasen el rumbo de la investigación por las cuestiones que más atrajesen al grupo. Indagamos en varios temas muy jugosos(las relaciones de la alegría con la felicidad, con la compañía, con la libertad...) que detallaré más abajo, pero el que se convirtió en el eje del tramo final de la tarde fue el de cómo la alegría implica tristeza, y viceversa.
La cuestión la planteó Enrique, por un pequeño fragmento de la obra de Kahlil Gibran, "El profeta" que podéis leer pinchando aquí, y que incluye este texto, referido a la alegría y la tristeza: "Llegan juntas, y cuando solamente una se sienta con vosotros a la mesa, recordad que la otra se agazapa en vuestra cama..."
Más abajo explicaré el prisma positivo y optimista con que estudiamos la cuestión.

Café filosófico sobre la alegría.
5/9/10.

EJEMPLOS:

Como siempre, comenzamos con una ronda de ejemplos concretos, de nuestra experiencia, antes de pasar a hablar sobre el término abstracto en general. Nuestro objetivo sería cerrar el círculo, una vez terminada la sesión, y aplicar lo que hayamos visto más claro, en nuestra vida, en nuestros actos concretos.

En esta ocasión surgieron ejemplos muy diversos (lo que brinda una más amplia perspectiva) que iban desde la alegría desbordante en las calles de la ciudad durante el desfile de las peñas, hasta la simple esencial alegría de vivir cada día, en el ocio o en el trabajo, pasando por la alegría de la creación artística, la de un perro al ver a su amo, la de ganar al parchís o la de encontrar sitio en el interior de un restaurante evitando las colas de la gente que quería comer fuera. También surgieron ejemplos de personas alegres incluso en la adversidad, y otras que aunque lo estén no exteriorizan el sentimiento.

Una vez más comprobamos que los ejemplos más pequeños o anecdóticos, pueden luego deparar interesantes cuestiones o apoyar y aclarar otras.

DEFINICIÓN:

Usamos la primera acepción del DRAE, no consideramos que fuese necesario matizarla, y apreciamos que engloba términos fundamentales incluidos en el panorama que habíamos planteado en los ejemplos, y que utilizamos para el estudio de algunas cuestiones:

alegría.
1. f. Sentimiento grato y vivo que suele manifestarse con signos exteriores.

CUESTIONES:

Entre las que fueron surgiendo, éstas son algunas de las que tratamos con mayor detenimiento:

¿
Qué relación hay entre alegría y felicidad. Es sólo de grado, de duración, o de exteriorización.
Es esa exteriorización importante. Puede, de hecho, venir antes que el propio sentimiento y provocarlo, tanto en nuestro interior como en quienes nos acompañen.
Es contagiosa la alegría, podemos entonces sonriendo, crear un entorno más alegre, y feliz.
Por ello buscamos eventos festivos, para crear y retroalimentar ese sentimiento colectivo.
Se puede, se debe, forzar la alegría.
Qué papel juega el alcohol y otras drogas y fármacos en la alegría y la evitación de la tristeza. No sería mejor profundizar en las pautas de sociabilidad y el autoconocimiento.
Es convencional nuestra forma de sentir alegría. Debemos cumplir pautas sociales para ello.Por qué no nos entregamos a la alegría cotidiana de vivir.
Es la libertad un elemento clave para la alegría.
Sólos podemos estar alegres.
Cómo la tristeza y la alegría se funden una en otra.
?

REFERENCIAS:

Los autores clave en nuestra conversación fueron Gilbran, como ya he explicado, Epicuro, por su hedonismo, la alegría relacionada con el placer sin excesos, y sobre todo Nietzsche, con conceptos como el del niño, el decir "sí a la vida", o "lo dionisíaco".

CITAS:

MARTÍN DELLAIRE: "El dolor llega solo, la alegría hay que buscarla y construirla".
"La alegría como instante emocional de un presente feliz en el que se siente placer".

COLOQUIO:

Ya hemos visto un panorama amplio de la sesión.
Ahora algún zoom más en detalle de algunos momentos, como cuando mencionamos esos signos que exteriorizan la alegría y que terminan provocándola, como terapia, en la medicina china, o en la risoterapia, la visita de payasos a las plantas infantiles de hospitales o la costumbre de visitar enfermos, como ejemplos.
Hablamos de la importancia de estar alegre ante la adversidad, de cómo tu expresión influye positiva o negativamente en los demás y en ti mismo. Mencionamos la figura del arlequín. Rafael reivindicó vivir plenamente esos momentos de melancolía "encerrado en mi habitación tocando la guitarra".
Silvia y Abraham mencionaron que nuestra cultura actual nos inculca miedo hacia el futuro, impidiendo vivir plenamente los momentos de alegría. La despreocupación con la que Martín proponía que nos entregásemos a todas las situaciones de la vida, como vive el niño de Nietzsche, o el del modelo de alegría que propusieron Marta y Enrique en diferentes fases.

CONCLUSIONES:

Como novedad incluimos una ronda para que quien quisiera aportase una frase que le hubiera llamado la atención, o que condensase lo hablado, o que considerase buen broche para el coloquio.

ENRIQUE aportó la mencionada figura del niño jugando como modelo de alegría, MARTÍN aportó que su "filosofía de vida es tocar todos los aspectos de la vida con el mayor de los descuidos, porque todo pertenece a la vida humana".
ABRAHAM citó la biografía de Lewis, "Tierras de penumbra": "Las alegrías de hoy serán las tristezas del mañana". Desde ese punto de vista los apegos serían parte de la relación entre los momentos de alegría y los de tristeza, cuando echamos en falta aquellos. El miedo también tendría que ver, por lo que ambos, apegos y miedo, fueron candidatos para nuestra próxima sesión. El elegido fue el miedo, finalmente. Ya lo tratamos en agosto del año pasado pero desde entonces muchas veces ha sido candidato para repetir y por fin lo abordaremos.

Antes de despedirme, por mi parte concluiré, que vimos la relación entre alegría y tristeza de forma muy positiva: No excederse ni apegarse en los momentos de alegría atenuará el miedo a los de tristeza, que no debemos negar, sino vivir como una parte más de la vida, que nos guarda otros momentos de alegría, en un ciclo que podemos vivir equilibradamente con un poco de filosofía y mirada al interior. Tal vez esa sea la relación por la que el Circo del Sol cantaba a la alegría como "el estupendo grito de la tristeza loca" en el precioso vídeo de nuestra anterior entrada.

Y, por último, me llamó la atención la importancia que vio el grupo en la capacidad de influir en el entorno con una actitud alegre, y es que una sonrisa puede iniciar un "efecto dominó" que termine mejorando el mundo entero, como sugiere el actual Dalai Lama en algunos de sus artículos. Como muestra, un cortometraje mencionado por Marta y conocido, precisamente, como "El Boddhisattva del metro", merece la pena que lo veáis, pinchando aquí.

Lo dicho, la alegría es contagiosa como un virus, como dijo Quique durante la charla.

Nos vemos en octubre para hablar del miedo.
Hasta entonces.

Próxima dosis 5/9/10: ALEGRÍA

Este domingo de fiestas hablaremos de la alegría. Como siempre, a las 5 en el Penicilino.

Os dejo este bonito vídeo del Circo del Sol cantando "Alegría", porque (como ya vimos el día que hablamos sobre la música) el lenguaje emocional del arte y la música puede muy bien servirnos para comunicar, o para hacer aflorar, nuestros estados de ánimo, y para, así, comenzar a hacer filosofía sobre ellos.

Nos vemos.

EL SENTIDO DE LA VIDA 78/8/10: Resumen

Con una asistencia más abundante de la que cabía esperar, hemos abordado el tema del sentido de la vida.

Por supuesto que hemos dejado infinidad de facetas en el tintero, pero por los caminos y cuestiones por los que nos hemos adentrado sí hemos podido avanzar y aclarar algo nuestras visiones ayudados por el grupo, con un coloquio fluido, participativo y ameno. A continuación dejaré un esbozo de pequeño resumen:










EL SENTIDO DE LA VIDA

EJEMPLOS:

Como siempre, dedicamos la primera ronda de intervenciones a exponer experiencias concretas sobre el tema, para a partir de ellas abstraer una definición más general y usarla para profundizar en las cuestiones que surgieran en la última fase.

Algunos de esos ejemplos sobre dónde encontrar el sentido de la vida fueron:

ÓLIVER: El próximo nacimiento de un sobrino mío, y la ilusión de la madre, como ilustración de encontrar el sentido de la vida en el cuidado de los hijos.
INMA: Tras un grave accidente de tráfico el aferrarse y valorar la vida en sí misma, descartando supeditarla a objetivos o darle otro tipo de sentido. Ejemplo para la vida como sentido en sí misma, eje central del resto de la sesión.
PABLO: El abrazo de un amigo, muestra de sentido en el amor, tanto en dar como en recibirlo.
ABRAHAM: La superación del psiquiatra Víctor Frankl de su cautiverio en Auschwitz, y cómo los demás supervivientes compartieron su concepción de ese momento como una etapa que iban a superar. Inma citó a Ortega y Gasset: "vivir es futurizar".
ALICIA: Perdió a su hermano mayor y a su abuelo y el sentido de sus vidas tuvo que ser el legado que dejaron en ella y el resto de las personas con las que convivieron.
TERESA: El momento presente saboreando un refresco en nuestra compañía como el disfrute del momento presente como sentido de la vida.
GEMA: Superar el miedo a hablar en público en este momento, como muestra de la superación sucesiva de diferentes miedos y el crecimiento de la persona.
SAMUEL, no estaba presente, pero recordé que en la anterior sesión su amigo Rafael nos habló de él y de su sentido más material de la vida, centrado en conseguir una casa con jardín y un coche caro aparcado delante, un punto de vista que no había surgido en los demás ejemplos.
ARANCHA: Habló de los feligreses de los cultos evangelistas, en concreto de la comunidad de mujeres gitanas, y de cómo encuentran en Dios el sentido de sus vidas. Otro punto de vista, como el anterior, adoptado por una población amplísima en diferentes culturas, religiones y momentos de la historia.

DEFINICIÓN:


Seguimos la 7ª acepción del DRAE, la que se refiere a sentido como finalidad. Inma matizó que en los ejemplos que se refieren al propio presente o a la vida en si misma no está claro que sea aplicable el concepto de finalidad, meta u objetivo.
Finalmente consideramos necesario tener en cuenta ese matiz, y a la vez, admitir la posibilidad de que el sentido, como vector, o flecha que apunta a un fin, podría tomarse también como una flecha dirigida a sí misma en tales casos.
Una flecha que (como el "uroboros" de la ilustración de la cabecera) buscase el fin en su principio, el fin, el sentido, de la vida, en la propia vida.

CUESTIONES:

¿
Cómo puede ser el sentido de la vida vivir conscientemente y sentir la propia vida,
existe un destino que debemos descubrir y luego cumplir como propone la Cábala judía,
o debemos dejarnos llevar sin resistencia por el curso de la vida, como dice el Tao chino (o el estoicismo, en cierta forma),
por qué los países ricos tienen un índice de suicidio mucho mayor que los pobres,
la ilusión y la dignidad pueden dar sentido a la vida,
qué estamos buscando continuamente, por qué nos sentimos perdidos
?

CITAS:

"Vivir es futurizar", Ortega y Gasset citado por Inma.
"Buscamos llenarnos con cosas que no nos llenan", Gema.
"Las actividades que realizan al ser humano y en las qu encuentra la felicidad, son aquellas que tienen su fin en sí mismas", de Cavallé, cita recordada una vez más por mí.
La cuestión sobre la Cábala del Zóhar la planteó Abraham, pidiendo que no la "rechazáramos demasiado rápido". "La vida es una enfermedad con mal pronóstico" también fue una aportación suya.
"No añadir años a mi vida sino vida a mis años" cita recordada por Pablo, como la conclusión de que "el sentido de la vida es vivir con dignidad hacia una plenitud inefable".


COLOQUIO:

La propuesta de abordar este tema surgió en la anterior sesión sobre el tiempo ante la cuestión que planteó Cristina sobre cómo encontrar el punto medio entre dedicar el tiempo a dejarte llevar y disfrutar del presente sin distraerte con el futuro y con la responsabilidad de conseguir en él unos objetivos generales. De la pregunta por cuáles pueden llegar a ser esos objetivos generales irrenunciables, finalidades para la vida, surgió la candidatura del sentido de la vida para esta sesión.
Por ello no es extraño que el eje del coloquio fuese precisamente el considerar cómo la propia vida, el vivir con plenitud el momento presente puede considerarse la finalidad de la vida, su sentido.
ENRIQUE habló de que incluso el hecho de la ilusión por tener y cuidar de los hijos es una manifestación de esa finalidad en la propia vida, en la ampliación de ella, incluso. Respecto a un punto de vista más estrictamente biologicista, recordé el pensódromo que dedicamos a la vida, y de cómo la caracterizamos como un proceso que se da en los seres "vivos", consistente en prolongar el propio proceso, por lo que también este punto de vista pondría el fin de la vida en sí misma.

De cualquier forma, en esta sesión sí hubo un cierto consenso en un punto, precisamente en el de disfrutar en el presente y buscar en él el sentido de la vida, y no en el futuro (propuesta que ya apareció en nuestra anterior sesión sobre el tiempo, como ya he mencionado). Si nos concentramos de esa forma, diciendo cada mañana "voy a disfrutar de un día más" como propuso TERESA, seguramente nos abandonará la sensación de que la vida se escapa, de la que se lamentaba MªJESÚS.
La condición es centrarnos en el presente y saborearlo "(¿qué habéis comido hoy?" nos preguntó TERESA), valorando cada instante.
PABLO apuntó lo útil que es para ello la Filosofía, y yo volví a recordar una vez más la cita de Sócrates en ese sentido, "la vida que verdaderamente merece ser vivida es la vida examinada", en la que reflexionas sobre ella, la haces consciente, la sientes.

En ese sentido va nuestra propuesta de los cafés filosóficos, y seguir esta conversación cada uno en su casa, en su foro interno, fue mi última recomendación.

Antes de despedirnos, elegimos el tema para nuesto próximo café, el 5 de septiembre, en plenas fiestas de la ciudad. Será el, muy apropiado, de la alegría.

¡Hasta entonces!

Próxima dosis 8/8/10: EL SENTIDO DE LA VIDA

Nos vemos este domingo a las 5 en el Penicilino para hablar, nada más y nada menos, que del sentido de la vida. Casi nada.

Un tema que es sumamente complejo desde la filosofía académica, pero desde nuestra perspectiva, a nivel de calle, puede que vislumbremos algún punto de vista sorprendente.

Ya sabéis que empezamos con ejemplos narrados en primera persona y seguimos perfilando en grupo una definición provisional, antes de lanzarnos a descubrir cuáles son las cuestiones que más nos inquietan y qué visiones podemos sumar para comprender mejor el concepto en sí, así como nuestra propia forma de sentirlo y vivirlo.

No quiero anticipar visiones ya trabajadas de filósofos de la historia, hasta que las traigáis a colación durante el coloquio. En cambio, como introducción, recordaré de dónde surgió la idea de proponer este tema. Fue en la última fase de nuestra anterior sesión en el Penicilino, sobre el tiempo, en la que (como suele suceder) los diferentes hilos que habíamos abierto iban convergiendo en una cuestión, en este caso la del difícil equilibrio entre concentrarnos en el momento presente, disfrutándolo sin preocuparnos de pasado y futuro y, a la vez, no olvidar cuáles son en ese futuro nuestros "objetivos generales" más importantes, las metas o fines a los que dirigimos nuestra vida.

Nos referimos por tanto, a la 7ª acepción del DRAE, que nos servirá como base para iniciar nuestro trabajo:

sentido, da.

7. m. Razón de ser, finalidad.

Tened en cuenta que seguramente seremos menos participantes que otras veces, por lo que ésta es una buena oportunidad para poder intervenir más a menudo y más extensamente... ¡no os la perdáis!.