MIEDO III6/5/12. Resumen.

Ayer dimos un paso más en el desarrollo de nuestra nueva dinámica, más centrada en  practicar determinadas destrezas filosóficas que en desarrollar los puntos de vista del grupo y de la historia de la filosofía. En esta ocasión el material para nuestro ejercicio fue el concepto de MIEDO.

Usamos el término, como en las anteriores sesiones, para referirnos a la perturbación angustiosa del ánimo al percibir un riesgo.

El objetivo principal era avanzar en la claridad de las ideas y de la argumentación, con la simplicidad como herramienta para conseguirlo, garantizada por la concisión. De esa forma dejábamos clara la estructura de los razonamientos y podíamos localizar en qué punto podíamos seguir avanzando o si, por virtud del sentido común estábamos de acuerdo con ideas que en principio nos eran ajenas.
Ese ejercicio de depuración de la estructura de la conversación nos dejó aún unos minutos para un coloquio libre, en el que pudimos comprobar que la práctica había dejado sus frutos, surgiendo espontáneamente intervenciones concisas, directas y claramente argumentadas.

Ésta es la estructura así depurada de la conversación:


Primero el grupo planteó 5 preguntas sobre las que poder trabajar, de entre las que eligió la de Roberto:

¿HASTA QUÉ PUNTO SE USA EL MIEDO COMO CONTROL SOCIAL?

Ahora el grupo planteó 5 respuestas, tres de ellas respondían con un "totalmente". Sus autores dieron un argumento, y continuamos avanzando con el de Jose Miguel:

SE USA TOTALMENTE, PORQUE de esa forma la sociedad se paraliza y no puede defenderse.

Argumento basado en la premisa de que la sociedad no puede defenderse del miedo, que Antonio no compartía. Expuso que:

Los individuos que componen la sociedad sí tienen mecanismos innatos de defensa que pueden desarrollar. Jose Miguel, que un individuo aislado tiene muy difícil desarrollar esos mecanismos. Juan Carlos propuso, como síntesis de las dos ideas, que los individuos independientes pero integrados en una sociedad sí pueden defenderse del miedo con el que se les intenta controlar, pero no una sociedad como bloque acrítico, ni los individuos no conectados entre sí.
Para aclarar e ilustrar esta conclusión, con la que Antonio, Jose Miguel y el resto del grupo estuvo de acuerdo, don Julio usó el ejemplo de una huelga general.


Continuamos con la pregunta de Osvaldo:

¿POR QUÉ TENEMOS MIEDO A LO NO EXPERIMENTADO?

Primero hicimos notar que la pregunta llevaba una afirmación implícita, "tenemos miedo a lo no experimentado", con la que podríamos estar de acuerdo o no. Siempre debemos examinar la pregunta antes de lanzarnos a contestar para detectar detalles como éste.
El grupo volvió a dar 5 respuestas argumentadas, que en principio parecían coherentes con la pregunta, hasta que Rafa apuntó como sospechosa a la de Maite:

Porque implica un esfuerzo.

Tras un intercambio de preguntas y ejemplos, con ayuda del grupo, Maite aclaró que lo que cuesta un esfuerzo es enfrentarse al miedo, pero el porqué del miedo a lo no experimentado es:

 Porque desconocemos el resultado.

Tras estas prácticas llegamos al coloquio libre en el que surgieron ejemplos concretos de lo tratado, como el uso del atentado contra las Torres Gemelas, referencias a Locke o a Hobbes, nociones como la del miedo como adaptación al medio, y recomendaciones como el libro y el documental de Naomi Klein "La doctrina del shock", y el remedio para salir de ese estado mediante la comunicación de lo que está pasando en realidad entre los individuos, algo que ya habíamos visto minutos antes en el ejercicio inicial. Para cerrar, Maite sintetizó la propuesta de Osvaldo de cómo acabar con los miedos a lo no experimentado con su frase: "Hacer, y no dejarse hacer".

Antes de terminar votamos el tema de la próxima reunión y será algo más concreto de lo habitual: LA MANIFESTACIÓN, y su eficacia. Lo abordaremos desde una perspectiva teórica y filosófica el 2º DOMINGO DE JUNIO (excepcionalmente) y desde la práctica el próximo sábado día 12, cuando está convocada, precisamente, una nueva MANIFESTACIÓN MUNDIAL. Recordamos esa convocatoria, que coincide con la de la Masa Crítica Mundial "Pucelona 2012", una concentración mundial de bicis que este año acoge nuestra ciudad.
Tras esas citas, por último, el grupo decidió que la sesión de mitad de mes, a cargo de Lorena y Jose, tendrá lugar en el Penicilino el día 27 (y no el 20), a las 5, para seguir profundizando en el tema del miedo, desde una perspectiva con más énfasis en los contenidos y menos en la práctica.

Nos vemos en cualquiera de esas citas o aquí, en internet.

Próxima dosis 6/5/12 MIEDO

Este domingo trataremos ¡por tercera vez! el concepto del miedo, pinchando aquí podéis repasar todas las entradas correspondientes, muy interesantes.

Estad preparados para abordar el tema desde la nueva dinámica que propuse en mi último café filosófico, y que valorasteis tan positivamente.

Como siempre será a las 5 en el Penicilino.

MIEDOS II 3/10/10: Resumen

Una vez más llenamos nuestro rincón del Penicilino para investigar sobre el miedo. Seguimos nuestra pauta de comenzar por una ronda de ejemplos concretos, antes de pasar a perfilar, en base a ellos, la definición del concepto, con la que tratamos de aclarar las cuestiones que surgieron en la última fase, de coloquio.

Como siempre, hubo gran diversidad de ejemplos y puntos de vista, fluidez y concisión en las intervenciones y curiosidad por lo que los demás pudieran aportar, factores que nos volvieron a proporcionar una agradable y fructífera tarde.
Las diversas cuestiones que fueron surgiendo avanzaron por diferentes hilos que, como es habitual, fueron convergiendo en una especie de consenso general en torno a una idea, que podría ser un resumen de lo tratado, más que una conclusión, ya que ésta depende del trabajo interno posterior de cada uno, repasando todo lo hablado, para integrarlo y aplicarlo en su vida práctica. Esa idea resumen de la que hablo, en esta ocasión, podría ser la siguiente:

Prestar atención a nuestros miedos nos facilita la vida.

Cuando nos sirven como alertas útiles y funcionales para atender sus señales, pero también cuando son excesivos y nos paralizan, porque es, precisamente, prestar atención, ser consciente, analizar y conocer nuestros miedos lo que puede hacer que pierdan su poder de bloquearnos, y nos deparen, en cambio, autoconocimiento y desarrollo personal, al poder seguir actuando sin su obstáculo. Como dice aquí Alejandro Jodorowski, "Aquello que nos atemoriza pierde su fuerza en el momento en que dejamos de combatirlo". Dejar de combatir y conocer nuestros miedos es una forma enriquecedora de autoconocimiento.

Ahora, el café, en detalle:

Café filosófico sobre los miedos, 3 de octubre de 2010.

EJEMPLOS

En la ronda inicial conseguimos una muy provechosa diversidad de ejemplos, algunos incluso nos mostraron facetas opuestas de la misma cuestión, otros nos mostraron muy diferentes grados, desde el breve susto hasta el pánico patológico o las fobias. Éstos son los ejemplos, los miedos que expusimos:

Empecé describiendo el miedo al volar en parapente, un miedo (curiosamente) buscado por quienes lo practicamos.
MARTA: A las arañas. A interactuar en grupo, por ejemplo ir al cine, por el recuerdo de una mala experiencia de ese tipo.
ADOLFO: A la altura, incluso al cruzar puentes. A depender de los cuidados de alguien en el futuro. El miedo a perder el control por el propio pánico.
JOSE: Al momento de romper el hielo, en las relaciones con los demás.
ENRIQUE: A la soledad, desde aquella vez en la guardería...
RAÚL: A hablar en público, por la posibilidad de no ser aceptado.
CHUS: A no ser capaz de valerse por sí mismo. Se puede vencer decidiéndose a intentarlo.
PACO: ¡A la mafia!. A dialogar de política con personas de otras ideas, por el temor de que la conversación degenere en confrontación personal.
LUIS ÁNGEL: Cuando, de pequeño con su hermano, una vaquilla brava les persiguió.
YOLANDA: En accidente de tráfico. A los cambios en la vida, de trabajo, por ejemplo.
MARTA: Miedo a desaparecer, tras la muerte.
ABRAHAM: Miedo por los hijos, en operación de vegetaciones, etc.
JUAN CARLOS: Cuando crees que has perdido las llaves, el móvil...
FÉLIX: A la oscuridad de pequeño en casa. Ilustra cómo van cambiando.
ESTÍBALIZ: A establecer lazos afectivos.
MERCEDES: A no controlar la situación.
MARISA: El que surge cuando "lo tienes todo", quizá por el apego y el temor a perderlo.

Más adelante, sobre la marcha, fuimos planteando otros muchos ejemplos, muy ilustrativos y útiles para concretar las propuestas respecto al término en abstracto.

DEFINICIÓN:

miedo.
1. m. Perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario.

CUESTIONES:

Basándonos en los ejemplos de la primera ronda, y en lo hablado durante la consideración de la definición, ahondamos en cuestiones como:

¿
Por qué nos atrae pasar miedo con la literatura, el cine, los videojuegos, los deportes extremos, etc. cuando lo definimos como una sensación "angustiosa".
Por qué no somos conscientes de que los miedos se pueden vencer, cuando sería la mejor forma de avanzar en esa victoria.
Por qué no somos conscientes de que todo inevitablemente cambia (todo fluye, como decía Heráclito) y seguimos teniendo miedo al cambio.
Por qué seguimos repitiendo dichos tan absurdos como "más vale malo conocido que bueno por conocer".
Cómo puede ser que el hecho de desaparecer tras la muerte calme el ánimo a algunas personas y llene de temor a otras.
Hay miedos positivos y negativos, o sólo hay que aprender a convivir con ellos (conociéndolos) para que no bloqueen nuestra acción.
Son las fobias un problema médico.
Qué relación hay con la seguridad.
Y con el control social.
Y con el conocimiento.
...
?

REFERENCIAS:

Nos referimos, y no sólo yo, a opiniones de diversos intelectuales, no sólo para apoyarnos en ellas, si no también para someterlas a crítica. Entre ellos:

Heráclito (todo fluye), Weiss (curaciones por regresión a vidas pasadas), Marina (en "Anatomía del miedo", hay temerarios patológicos), Aristóteles (ética del punto medio), Epicuro (tetrafármaco), Freud (miedo al dolor, la muerte y la pérdida de control), Klein ("La doctrina del shock", el miedo como herramienta de sumisión social), Punset (desfase entre nuestras reacciones físicas ante las amenazas con las que nos encontramos, que en la actualidad no lo son, habitualmente), Mandela ("no es valiente quien no tiene miedo sino quien sabe conquistarlo")...

COLOQUIO:

El comienzo del coloquio discurrió por la cuestión de cómo vencer los miedos, en principio si las fobias eran un problema médico, para pasar a miedos controlables y a la necesidad de una educación emocional en la infancia para aprender a afrontarlos, mediante el conocimiento de uno mismo. En otra fase discutimos sobre si la búsqueda de sensaciones de miedo estéticas, en el arte (libros, cine, videojuegos) o en deportes extremos puede explicarse como experimentación y juego, para, precisamente, el aprendizaje del dominio de esa sensación. También se planteó la posibilidad de que sea el momento de lograr la superación del miedo lo que nos empuje a buscar esas situaciones.

Por otro lado corrió el hilo del miedo como control social, que consideramos que puede ser (como a nivel individual) beneficioso o no. El ejemplo de los disturbios tras una huelga de policías en Canadá que expuso JOSE nos ilustró el primer caso, el cortometraje de Naomi Klein que ya incrusté en el anterior post de este blog, el segundo. Entre medias el ejemplo de PACO del miedo inculcado ante la reciente huelga general, desde ambos lados, el de los piquetes, y el de los antihuelguistas.

La empatía que nos provoca el miedo por otros, fue otro de los hilos que recorrimos.

Finalmente SILVIA y LUIS ÁNGEL nos hablaron de cómo nuestra biología no está diseñada para los entornos urbanos en los que nos desenvolvemos, actualmente no nos encontramos frente a leones en el bosque, pero reaccionamos igual ante posibilidades de despido o garajes subterráneos.

El propio LUIS ÁNGEL "venciendo el miedo a que me llaméis friki", se atrevió a citar nada menos que al Maestro Yoda. En su imagen arriba leeréis la cita que planteó y que merecería otro café filosófico completo.

Pasamos a votar el tema de noviembre, entre los candidatos del apego, la maldad, la muerte, la vida y la cultura. El último fue el más votado y será el que tratemos, el día 7 de noviembre, primer domingo del mes, como siempre.

Con un aplauso nos felicitamos mutuamente por el éxito de la sesión (y, unos cuantos, continuamos la tarde entrando en el cercano Teatro Calderón, para asistir a la conferencia “UN NUEVO MODELO ENERGÉTICO PARA EL SIGLO XXI”, por Javier Peón, Consejero de la Comisión Nacional de la Energía hasta 2010, en la que comprobamos la necesidad y urgencia de basar nuestro abastecimiento energético en las energías renovables).

Hasta la próxima.

Próxima dosis 3/10/10: Los MIEDOS

El domingo día 3 de octubre, a las 5, en el Penicilino, nos reuniremos para hablar de los miedos.
Ya tratamos este tema en agosto del año pasado (podéis echar un vistazo a lo que hablamos pinchando aquí) y nos dejó buen sabor de boca, pero también muchos cabos sueltos, por lo que ha vuelto a ser candidato varias veces hasta que por fin nos hemos decidido a seguir profundizando.

Para ir abriendo boca, a parte de recordar lo dicho el verano pasado y escuchar el Pensódromo radiofónico que dedicamos a la cobardía pinchando aquí, os invito a ver un par de vídeos curiosos sobre el tema...:

¡EL MIEDO!... ¿no es maravilloso?



De la autora de "No logo" y el director de "Hijos de los hombres", un corto sobre el terror... como herramienta de control social.




Mucho mejor vivir sin miedo:



Aunque a veces sea tan irracional... como inevitable. Música y subtítulos describen las sensaciones del miedo a la oscuridad.

Nos vemos...

Pensódromo 27/6/10: Cobardía

Juan, Miguel y yo hablamos con Olga sobre la cobardía en el último pensódromo de la temporada.
Lo podéis escuchar aquí:

Miedo. Resumen.

Aquí está el resumen de la última sesión. A pesar de que fuimos pocos, las opiniones que confrontamos fueron diversas y numerosas, y fue agradable ver cómo fluía la conversación, encauzándose paulatinamente y deparándonos una bonita tarde de filosofía entre amigos. Damos la bienvenida a Xuan a nuestro grupo, y agradecemos la presencia de los demás.


MIEDO

MIEDO. Café filosófico del 2 de Agosto de 2009. Como siempre, no pretendo exponer con detalle toda la sesión, sino dar una idea de los temas más interesantes que se trataron. No se sucedieron necesariamente en el orden que los describo, sino entrelazándose entre ellos en la madeja de la conversación, que he deshecho para este resumen. Ejemplos. Surgieron numerosos y variados ejemplos, no sólo en la primera fase de la sesión, sino a lo largo de toda la tarde. Recopilo algunos de los más llamativos. Comenzamos con el que propuso SILVIA en el blog: La película “El club de la lucha”. Da que pensar sobre cuestiones como si el miedo hace paladear más intensamente la vida, o sobre el miedo de dar rienda suelta a las verdaderas pasiones, sometiéndonos a vivir como un miembro gris más en la sociedad, sin mostrar la personalidad más auténtica. En ese sentido ENRIQUE mencionó el miedo adolescente a no ser aceptado. Habló de su caso concreto y cómo le ayudó el comentario de un amigo: “¿Por qué no te muestras tal como eres?” Hablamos también de la importancia de la seguridad que puedan conferir los padres a sus hijos, un punto que ilustró también el ejemplo de SONIA, que recordó un experimento en el que se dejaba una serpiente junto a un bebé y su madre. Los bebés cuyas madres se mostraban tranquilas no tuvieron miedo, al contrario de los que presenciaron el nerviosismo, o incluso los gritos de las suyas. Esto nos introdujo en el tema del carácter instintivo o adquirido de los miedos, que fuimos desarrollando a lo largo de la tarde. Otros miedos concretos que fueron surgiendo como ejemplos fueron: el miedo a la soledad, la dependencia, la muerte (tanto a la agonía como a que sea el hecho final), al dolor propio o de seres queridos, a las alturas, el miedo “agradable” en los deportes extremos o las películas de terror, al fracaso en cualquier propósito, incluso a la pérdida del control de la mente... En conjunto, nos mostraron un amplio y atractivo panorama por el que encaminamos nuestro particular paseo dialéctico. Definición. Nadie puso ninguna objeción, en este caso, a la definición aceptada comúnmente y reflejada en el Diccionario de la Real Academia. En sus dos acepciones : 1. m. Perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario. 2. m. Recelo o aprensión que alguien tiene de que le suceda algo contrario a lo que desea. Consideramos que en efecto eran válidas para los casos que habíamos expuesto y que recogían lo que tenían en común, por lo que nos serían útiles en nuestra indagación. Coloquio. Como ya he mencionado, comenzamos centrándonos sobre todo en miedos sociales, tema que derivó en el miedo a la soledad y terminó llevándonos al miedo a la muerte, a la soledad en ese momento, un miedo que expresó en concreto ARANCHA. Intervine para citar las recomendaciones de Epicuro y Montaigne al respecto. El último decía que preocuparnos por el momento de la muerte durante toda la vida era como abrigarnos en San Juan por el frío que vendrá en Navidad, y que en ese momento la naturaleza nos da el valor necesario sin que tengamos que prepararnos, como los gladiadores que aunque lucharan cobardemente ofrecían con valor su cuello en el momento final. ARANCHA indicó que una educación para la muerte haría mucho bien cuando se acercase el momento. Yo estuve totalmente de acuerdo, señalé que, precisamente, lecciones como las de Montaigne y Epicuro serían las apropiadas para una educación para la muerte que evitase ese sufrimiento durante la vida. ENRIQUE habló del caso de un familiar que sabiéndose cercano a la muerte bromeaba con guiños y sonrisas, muy en la línea de lo defendido por Montaigne. El tema del miedo a la muerte nos sedujo durante los siguientes minutos y vimos que puede ser muy interesante centrar una sesión entera sobre el tema. Hablamos sobre si el miedo era exclusivamente al dolor de la agonía, sobre si era por el final de todo y sobre la opinión de Sócrates de que la muerte es un bien. SILVIA indicó que disfrutar cada momento es lo que te quita el dolor a la muerte, que es peor el miedo a no haber vivido, sino meramente sobrevivido, desaprovechando la existencia. El mismo Epicuro seguramente habría suscrito esas palabras. Después reenganchó este hilo con el del carácter innato o adquirido del miedo, preguntando de qué tipo considerábamos que era el miedo a la muerte. XUAN sugirió que quizás el miedo a la muerte era una faceta concreta del miedo a lo desconocido en general. Y aquí hizo una apología de la filosofía, del gusto por saber, necesitamos conocer para evitar nuestros miedos y nuestro sufrimiento. Una vez más, Epicuro habría estado de acuerdo totalmente. En este punto SILVIA indicó que el miedo a lo desconocido es mayor en los humanos porque nuestro entorno es cada vez mayor, pero que nuestro “umbral de dolor”, nuestra tolerancia, va bajando y cada vez intentamos huir más y más del dolor, aun cuando es necesario. Ahí citó textualmente la “Carta a Meneceo” de Epicuro para que comprobásemos cómo un dolor menor puede ser deseable si garantiza un placer mayor y más duradero. En cuanto a la consideración positiva del dolor añadí la sensación agradable de la adrenalina y la dopamina que el miedo hace que segreguemos, y cómo lo buscamos con actividades de riesgo o ficción de terror. El contrapunto lo señaló ENRIQUE, el miedo puede manipularnos impidiéndonos vivir plenamente, o incluso, paradójicamente, puede crear situaciones de peligro, por ejemplo en el caso del trabajo en el andamio. XUAN dijo que “si no eres temeroso te conviertes en temerario” en el sentido de que el miedo es bueno sólo en su justa medida. Señalé que Aristóteles habló casi en los mismos términos, para ilustrar su teoría ética del término medio. Deambulamos después por el campo de cómo el miedo se opone a nuestra libertad. SILVIA nos regaló un bonito lema: “No hacer algo por miedo a equivocarse es como suicidarse por miedo a morir”. Hablamos también sobre el miedo al fracaso, a lo que nos pueda deparar el futuro, y sacamos filosofía incluso de la película Rambo III, ENRIQUE mostró la similitud entre su última frase, cuando el protagonista dice que seguirá viviendo “día a día”, y la frase del evangelio de Mateo de que a cada día le basta lo suyo. Las sabidurías orientales, en el mismo sentido, ponen especial hincapié en vivir en el momento presente, olvidando pasado y futuro. Hablamos luego de si era posible hacerlo si el presente no te satisface. Mencionamos a Teresa de Jesús, y su buscar a Dios entre los fogones, pero SILVIA defendió que para vivir una vida auténtica sería necesario un retorno a la naturaleza. Recordé el experimento vital de Thoureau huyendo a Walden, y ahí la conversación se adentró en el terreno de las utopías. Una sociedad utópica debería eliminar el miedo en sus ciudadanos, ENRIQUE comentó la descrita en “El Navegante” de Morris West y XUAN recordó la de “La playa” y su derrumbamiento en cuanto apareció el inconveniente de tener heridos en la comunidad. Por otro lado, indicó cómo, en gran medida, es el propio miedo lo que nos impide abandonar esta sociedad para buscar la utopía. Ante tales dificultades para cambiar el entorno, recordé que es más fácil cambiar nuestro ánimo al respecto, nuestros deseos y nuestra valoración de lo que nos rodea, como sugería Descartes en su “moral provisional”, o como nos enseñan las sabidurías orientales, enseñándonos a dejar de juzgar las cosas que nos suceden como buenas o malas. Cerramos la sesión, precisamente, con la fábula del anciano campesino taoísta que se encontró con un caballo. Sus vecinos le felicitaron y le compadecieron a lo largo de la historia de venturas y desventuras mientras el sabio se mantenía inalterable, hasta que sus vecinos comprendían que es más sabio conservar la tranquilidad del alma que entregarse a la montaña rusa de las emociones del mundo, el mismo mensaje de la ataraxia de los estoicos y los epicúreos, aquí en Europa. Finalmente estuvimos de acuerdo en que fuera LA FIESTA el tema para el próximo café filosófico, dado que tendrá lugar el primer domingo de las fiestas de la ciudad. Aunque seguramente que para octubre el tema elegido sea la moral, que suscita mucho interés en el grupo desde hace tiempo. Si veis que falta o sobra algo en el resumen, o si queréis comentar algo sobre los temas que abordamos, hacedlo en los comentarios del blog. He habilitado una forma de recibir los comentarios nuevos en directamente en la bandeja de entrada de correo electrónico, con lo que podemos convertir el blog en un auténtico foro. Os invito a todos a que participéis, sin miedo. Hasta la próxima.

Al final de la sesión nos propusimos intercambiar ideas en un foro para seguir la conversación. He adaptado los comentarios de este mismo blog a tal efecto. Mediante la suscripción por e-mail a los comentarios, que ya he habilitado, tenemos la posibilidad de seguir aquí mismo conversando sobre los temas que hayan quedado sobre el tapete y recibir los nuevos comentarios en la bandeja de entrada de correo electrónico. Sólo tenéis que buscar a la izquierda el recuadro correspondiente y rellenarlo con vuestra dirección de e-mail.

Por supuesto, todos los visitantes de este blog estáis invitados a incorporaros y comentar con nosotros vuestras opiniones, estamos ansiosos de ampliar nuestro círculo hasta el ciberespacio.

Os esperamos.

Próxima dosis: 2/8/9 Miedo.

Este domingo a las 5 en el Penicilino nos reuniremos para filosofar sobre el tema del MIEDO.

Epicuro de Samos, uno de nuestros filósofos favoritos, lo situó en el centro de su filosofía. Para él, el miedo es el mayor obstáculo que encuentra el hombre para alcanzar la tranquilidad del alma y, para evitarlo, propuso el famoso "tetrafármaco", sus lecciones éticas para dejar de temer a los dioses, a la muerte, al dolor y al fracaso. Podéis leer más acerca de todo esto en su "Carta a Meneceo" uno de los pocos textos originales de Epicuro que han perdurado.

Otros muchos filósofos han tratado el tema, y nosotros no seremos menos.
Viendo el interés que suscitó al final de la última sesión, seguro que va a ser un coloquio muy interesante...

No tengáis miedo y acudid a la cita.

Ah, y no olvidéis traer a todos vuestros amigos, ya sabéis que por causa de las vacaciones, contaremos con menos contertulios que en otras ocasiones.